Préambule
Nous, les évêques catholiques du Soudan, réunis à Nairobi du 12 au 27 août pour l'Assemblée Plénière de notre Conférence Episcopale, avons consacré plusieurs sessions à explorer et définir de nouvelles stratégies dans notre effort pour apporter la paix à notre pays déchiré par la guerre. Nous avons réaffirmé la validité des engagements que nous avons pris dans le passé, particulièrement dans le document "Vision, mission et valeurs" de 1997 et notre programme pour "la Paix par la Réconciliation" de 1998.
Nous nous sommes rappelés les efforts que d'autres ont fait pour la paix, et parmi eux les trois conférences pour la paix organisées sous les auspices de l'IGAD (Inter-Governmental Authority for Development*), les pourparlers de paix entre les Dinka et les Nuer à Wunlit, le règlement négocié du conflit de Chukudum. Nous pensons néanmoins que les pourparlers de paix de l'IGAD auraient pu être plus décisifs dans la recherche de la Paix pour le Soudan.
Malgré ces espoirs de paix, nous nous sommes rappelés d'autres incidents, qui indiquent clairement que la Paix pour le Soudan est encore loin. Depuis notre Assemblée Plénière de septembre1998 :
- des milliers de personnes sont mortes dans et autour de Wau simplement parce que les appels à l'aide pour cette région ont été ignorés par la communauté internationale, par le SPLM/A (Sudan People's Liberation Movement/Army) et par le gouvernement du Soudan, et aussi parce que le gouvernement du Soudan a interdit les vols humanitaires vers ces endroits précisément au moment où ils en avaient le plus besoin.
- l’IGAD rassemble les pays de la région de la Corne de l’Afrique pour une coopération régionale. Il est soutenu par un « groupe de partenaires » composé des pays riches du Nord. Un secrétariat pour le Soudan vient d’être créé pour aider à avancer d’une manière plus systématique sur les questions de la Paix au Soudan.
- des conflits armés sérieux ont éclaté dans et autour de Bentiu entre des factions armées soutenues par le gouvernement du Soudan et par le SPLA.
- dans la région de Chukudum, des combats de nature tribale ont eu lieu entre le SPLA et la population, laissant derrière eux des morts et des villages minés.
- de son côté, le gouvernement du Soudan a poursuivi des bombardements aériens systématiques et indiscriminés principalement contre des cibles civiles. Récemment, de fortes suspicions ont été exprimées sur l'utilisation de bombes chimiques dans un de ses raids aériens.
- partout au Soudan, les pauvres et les déplacés souffrent de privations, de mauvais traitements, de discriminations et d'injustices de toutes sortes.
Tout ceci nous a convaincus que tout effort de Paix que nous entreprenons doit être associé à des efforts décisifs pour que la justice soit assurée pour tous. La Justice et la Paix doivent marcher main dans la main et devenir une partie intégrale de notre pastorale d'ensemble. Nous voulons que notre Conférence, nos diocèses et nos paroisses jusqu'aux communautés de base les plus petites soient sérieusement engagés dans la création et le maintien d'une atmosphère dans laquelle la Justice et la Paix pourront se développer.
Nous nous sommes par conséquent engagés à identifier et à présenter :
a. le genre de structures dont nous avons besoin à chacun de ces niveaux,
b. le genre d'action ou de tâches que chaque niveau devrait entreprendre,
c. le genre d'information dont nous avons besoin pour la rassembler ou la divulguer de manière à travailler de manière plus effective pour la Justice et la Paix.

A. Structures :
Pour ce qui est des structures, nous nous engageons à :
1. mettre en place des Comités diocésains Justice et Paix dans chaque diocèse.
2. établir des Commissions Justice et Paix aux niveaux national et régional de notre Conférence. Ces Commissions traiteront les questions de Justice et Paix nationales et seront des points de référence et d'appui pour les diocèses.
3. lancer une recherche sur les méthodes traditionnelles de résolution des conflits.
4. mettre en place au sein de la Conférence épiscopale régionale du Sud (SCBRC) un programme de bourses pour de la formation professionnelle et l'éducation supérieure.
5. confier au Comité Permanent de la Conférence, avec l'appui des délégués nommés, la responsabilité du suivi des actions de plaidoyer décidées par la Conférence.
6. former des groupes de travail au sein de la Conférence (au niveau national comme au niveau régional du sud) pour mettre en place des programmes orientés vers la Paix en association avec d'autres Conférences Episcopales et les congrégations religieuses intéressées, et en collaboration avec des organismes et des experts dans le champ de la Justice et de la Paix, aussi souvent que cela sera nécessaire.

B. Action :
Nous avons défini le genre d'actions que chacune des structures susnommées devrait entreprendre. Nous nous engageons à ce qui suit :
1. les Comités Justice et Paix initieront des programmes de formation à la doctrine sociale de l'Eglise pour le personnel ecclésial, particulièrement le clergé, les religieux et les catéchistes, à travers des cours, des séminaires, des ateliers et tout autre moyen disponible.
2. les groupes de travail (cf*A6), avec l'aide de nos partenaires de l'intérieur comme de l'extérieur du Soudan, développeront des moyens pour :
- identifier et engager le personnel nécessaire au processus de paix, organiser et mener des projets de développement général, d'éducation et de santé, et la formation des cadres soudanais à tous les niveaux : national, régional et diocésain.
- trouver les fonds nécessaires au soutien à court et long terme et au développement des projets et des programmes ci-dessus définis.
- mettre en place des réseaux de communication et de plaidoyer dans plusieurs pays, qui reflèteront fidèlement la vision commune et la voix véritable de la Conférence épiscopale du Soudan pour une paix juste.
3. Nous ferons tout ce qui est en notre pouvoir pour étendre et renforcer les initiatives œcuméniques pour la réconciliation qui existent déjà entre les groupes en conflit. Nous encouragerons et pousserons tous les leaders tribaux et les anciens à utiliser leurs méthodes traditionnelles de résolution des conflits comme une contribution active de leur part au processus de paix dans le Soudan.
4. Nous encouragerons les groupes tribaux ou autres à coopérer dans des projets communs dans le but d'améliorer les relations entre eux.
5. Nous renforcerons et améliorerons nos services sociaux, éducatifs et sanitaires existants et les rendrons accessibles au plus grand nombre. Nous mettrons davantage l'accent sur les services qui éduquent les gens à la vie.
6. Nous encouragerons et formerons nos gens à s'auto-suffire à travers :
  la formation à la création d'emploi pour eux-mêmes, 
 - le développement de coopératives.
7. Nous reconnaissons et apprécions l'engagement actif des femmes dans la recherche de la paix, dans le développement et dans la vie familiale, et nous les inclurons davantage dans nos efforts de recherche de la paix dans l'avenir.
8. A la lumière de notre Foi, nous exhorterons les chrétiens à croire que le pardon est un acte de puissance et une vertu aux yeux de Dieu, et que le pardon, donné et recherché, est le premier pas vers la réconciliation.
9. Nous continuerons à exercer une non-violence active en dénonçant les injustices, les affronts à la dignité humaine et les violations des droits de l'homme ; en résistant à l'intimidation, en initiant et en entrant en dialogue, en écrivant des lettres appropriées et en utilisant les médias. Nous considérons la non-violence active comme un moyen de s'opposer et de résister aux oppresseurs et de les rendre conscients du mal qu'ils font à leurs frères et sœurs.
10. Nous appellerons à la promotion et à l'établissement d'un gouvernement basé sur la justice et la démocratie plutôt que sur la puissance militaire.
11. Nous essaierons de lutter contre les facteurs internes à nos communautés qui promeuvent les conflits et la division (le tribalisme, la lutte pour le pouvoir,...) en rencontrant et en s'adressant aux gens engagés  dans de telles actions, par exemple, les militaires, les chefs, le personnel des Eglises et les leaders politiques.
12. Nous exprimerons nos raisons d'espérer plus souvent te encouragerons d'autres à faire de même, par exemple en rappelant nos réussites passées dans la réconciliation entre des groupes, les lettres pastorales de la Conférence des Evêques sur la paix, les efforts pour la paix de l'IGAD et d'autres personnes et groupes de bonne volonté, et en encourageant la prière permanente pour la Paix.
13. Nous adopterons les chemins suivants pour la promotion de la Justice et de la Paix :
 - aider les gens à trouver la lumière et la force dans leur Foi,
- donner aux communautés chrétiennes de base et dans les écoles une compréhension exacte des Droits de l'Homme,
 - en appeler aux moyens traditionnels de résolution des conflits,
 - encourager les gens à utiliser la force de la non-violence active,
- éduquer les gens à avoir une conscience critique de leur situation et du potentiel qui est en eux,
- encourager les gens à participer activement  et de manière responsable à la vie civile,
 - promouvoir le dialogue de la vie,
 - promouvoir un 'esprit de solidarité,
 - former les consciences,
- éduquer au sens de la responsabilité, pour que les gens prennent en charge leur vie et deviennent productifs et créatifs,
 - créer chez les gens un sens de la responsabilité pour les générations futures.
C. Information :
Très souvent, nos gens qui souffrent et nous-mêmes ne sommes pas bien informés de ce qui se passe autour de nous. Nous nous engageons donc à ce qui suit :
1. Nous essaierons de conscientiser les opprimés sur le mal qu'ils endurent du fait de leurs oppresseurs, et les oppresseurs du mal qu'ils infligent à leurs victimes.
2. Nous essaierons d'obtenir une information appropriée sur la propagande et les politiques du gouvernement du Soudan et du Mouvement (SPLM) pour la rendre disponible aux évêques du Soudan, aux ambassades étrangères, aux autres Conférences épiscopales, aux parlementaires d'autres pays, aux groupes de défense des Droits de l'Homme et aux médias étrangers.
Conclusion :
En terminant cette liste de résolutions, nous sommes conscients que nous avons en quelque sorte imposé nos idées et nos engagements à des personnes que nous ne connaissons même pas. Nous demandons la coopération des pays, des Conférences épiscopales, des organisations partenaires et de l'ensemble de nos diocèses. Ceci pour exprimer notre conviction que la Paix ne viendra pas au Soudan à moins que toutes les personnes de bonne volonté ne mettent leur main à la pâte et poussent ou tirent de tout leur poids. Nous espérons que tous ceux qui se trouvent interpellés même de manière générale nous soutiendront dans notre lutte pour restaurer la paix au Soudan et le bien-être de son peuple.
Nous sommes bien conscients de la distance qui existe entre la résolution et l'action. Nous nous confions à l'aide de Dieu et sommes sûrs qu'Il nous donnera la force de poursuivre le programme que nous nous sommes fixés.
Nous savons que Dieu, dans sa bonté et sa compassion, bénira nos efforts et leur donnera un aboutissement positif. 
Nous confions notre projet pour la Paix à l'intercession de Marie la Reine de la Paix et notre Mère, et à l'intercession du Bienheureux Comboni et de la Bienheureuse Bakhita.
Nous croyons qu'un jour prochain, nous pourrons chanter avec le psalmiste :
Ceux qui sèment dans les pleurs récoltent dans la joie
Ceux qui s'en vont en pleurant, portant des sacs de semences
Reviendront avec des cris de joie, portant leurs gerbes liées  (cf Ps 126, 5-6)
Paix au Soudan !

Paolino Lukudu Loro, archevêque de Juba, Président de la Conférence Episcopale du Soudan
Gabriel Zubeir Wako, archevêque de Khartoum
Joseph Gasi Abangite, évêque de Tambura-Yambio
Vincent Mojwok Nyiker, évêque de Malakal
Erkolano Lodu Tombe, évêque de Yei
Macram Max Gassis, évêque d'El Obeid
Rudolf Deng Majak, évêque de Wau
Paride Taban, évêque de Torit (absent)
Caesar Mazzolari, évêque de Rumbek
Antonio Menegazzo, administrateur apostolique d'El Obeid
Daniel Adwok Kur, évêque auxiliaire de Khartoum
Johnson Akio Mutek, évêque auxiliaire de Torit
Nairobi, le 24 août 1999